کف زدن در مجالس عروسی و مولودی

امام خمینی(ره):

اگر به نحو لهوی نباشد اشکالی ندارد.

(احکام روابط زن و مرد، 1381، ص 242، استفاده از س 326)

آیة الله اراکی(ره):

دست زدن اگر از روی شدت فرح باشد و بدون غرض عقلانی بعید نیست حرمت آن و...؛ و اگر به قصد تشویق امر مباحی و راجح شرعی باشد مانعی ندارد.

(استفتائات، معروف، 1373، ص 259، س 29)

آیة الله بهجت(ره):

بسمه تعالی. اگر بحد لهو نرسد مانع ندارد.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)

آیة الله تبریزی(ره):

کف زدن فی نفسه مانعی ندارد. والله العالم

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)

آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):

بسمه تعالی. کف زدن به نحو متعارف فی نفسه اشکال ندارد.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)

آیة الله خویی(ره):

کف زدن فی نفسه مانعی ندارد در صورتی که مقرون به محرّمات دیگر نشود.

(استفتائات پرسش و پاسخ، 1381، ص 257، س 865)

آیة الله سیستانی(دام ظلّه):

بسمه تعالی، مانعی ندارد.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)

آیة الله شبیری زنجانی(دام ظلّه):

باسمه تعالی. کف زدن ذاتاً اشکال ندارد، مگر موجب هتک مکان یا زمان یا بی احترامی به مومنین گردد.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)

آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):

بسم الله الرحمن الرحیم. امر لهوی است و جایز نیست.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)

آیة الله فاضل لنکرانی(ره):

کف زدن در غیر از اماکن مذهبی و مراسم مربوط به اهل بیت علیهم السلام در صورتی که همراه کار حرام دیگری نباشد مانعی ندارد البته در مراسم مربوط به اهل بیت چنانچه هتک نباشد اشکالی ندارد.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)

آیة الله گلپایگانی(ره):

جایز نیست و از مصادیق لهو است.

(مجمع المسائل، ج 1. ص 562 و 155، با استفاده از س 92 و 107)

آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):

کف زدن مانعی ندارد اما در مساجد و حسینیه ها ترک شود.

(استفتائات جدید، 1383، ج 3، ص 157، س 468)

آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):

بسمه تعالی. با سلام، کف زدن در مجالس، اگر در مساجد و حسینیه ها نباشد، و به حدی نرسد که سبک و جلف به حساب آید، اشکال ندارد، ولی در حسینیه ها و مساجد به همان شعارهای اسلامی باید اکتفا شود.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)

آیة الله وحید خراسانی(دام ظلّه):

کف زدن در مجالس طرب و شادی حتی در مجالس موالید ائمه (علیهم السلام) بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.

(مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع، 1379، ج1، ص 167)